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  • “十法行”浅解

    10.修习:实践佛陀所说教法而不退。如:修止观等。  至于为何需要修学十法行?因为十法行中,前八种是帮助成就闻慧的方便、第九种能帮助思慧的修学、第十种有助于修慧的完成。透过此十法行,更能引导信行人由...

    吕姝贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565668450.html
  • 科学家对佛教的看法

    遇到一些违缘时,往往退自己的信心,产生各种各样的邪知邪见。诚如一位诺贝尔奖获得者在美国的一次演讲时说:“佛教徒不懂佛法是很惭愧的。”  作为一个佛教徒,首先要认真地学习佛法,然后用佛法来教育人们。但...

    生根活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295874364.html
  • 读弘一法师多次落泪

    差不多了。讲到埋头造恶的一句话,我自从出家以后,恶念一天比一天增加,善念一天比一天退,一直到现在,可以说是醇乎其醇的一个埋头造恶的人,这个也无须客气也无须谦让了。” 每每读到这里,眼泪又会不争气的落了...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575075855.html
  • 无云师兄的学禅心得

    师父的传心,所以可很快地令弟子们尝到法味。虽然如此,但据我所知,弟子们能否拥有安祥,也与 师父有绝对的关系。既使是安祥深深的老修行,如果违背了 师父的教诲,偏离了中道,安祥就会很快退;既使拥有神通,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011876046.html
  • 5月2日,峨眉山僧众恭祝释迦牟尼佛圣诞

    始终未能成道,乃悟苦行非得道之因,遂出苦行林。时,共修之五侍者误以太子退道心,遂舍之而去。   太子放弃苦行后,至尼连禅河沐浴,且接受牧女乳糜之供养。恢复体力后,至伽耶村毕钵罗树下,以吉祥草敷金刚座...

    佚名

    |圣诞|释迦牟尼佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10395477240.html
  • 问:佛教中的黄财神真能保佑人发财吗?

    黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法,因其曾经发愿:庇护所有贫苦众生,令他们在修行途中不因资粮匮乏而退菩提心,助益一切有情,且其身肤黄色,故被世人称为黄财神。 黄财神其实就是四大天王中的北方天王(也有另外一种说法:说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困,化现财神臧巴拉。)。按佛经记载,他住在须弥山北面的黄金对缍,曾受佛陀委托,在未来邪见王毁灭佛法时,将出世护法佛教,由于他常守护在佛陀...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070577772.html
  • 出家人的生活教育

    一番苦心了。   能否过有规律的梵行生活,对于出家修道是否有成就,是决定性关键。试想:出家人为什么会退道心,这条修行的路走不下去?究其原因,无非生活秩序乱无章法所造成的。如果生活起居正常有规律,不仅...

    如悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364979639.html
  • 切莫误解僧人

      近来,多有居士,看了一些经典,对于现实生活中的寺院与僧团,提出不少异议。其中有善心的一面,当然也有误解的成分,希望通过短文,予以澄清。   平日里,我们在寺院中,多有见到出家人世俗的一面。认为出家人整日忙于经忏,不修行。致使退对僧团、乃至三宝的信心。这是诚然可惜的。任何事物都有两面性,不存在绝对的善与不善。汉传佛教的僧人,依丛林制度共住,免去了每日托钵的风俗。这是因为印度传统与此地不同;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341581750.html
  • 一个“病”字,可分出人间的凡圣

    理解为十种不同的心理状态。禅宗六祖慧能大师说:“毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚痴是畜生。”   “如为病故,退本心,弃废禅定,诽谤三宝,不惟先罪招祸,而言修善无福,起大邪见;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540682440.html
  • 梵网经菩萨戒略注:暂念小乘戒

    清净,在清净戒心中,信一切法即心自性,不生不灭,实相现前,常生大乘善信,信诸佛是已成佛,信自己未来成佛,已成、未成,皆由持戒清净。生信心故,发菩提心,从此菩提心,念念现前,作诸佛事,念念不退大乘善信,假使热铁轮,在我顶上旋,终不以此苦,退菩提心。 若起一念二乘外道心者,犯轻垢罪。 非持戒不能清净,非清净不能生大乘善信,非大乘善信,不能发菩提心,菩提心如是难发,行者应珍惜矣,经云:...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20183895525.html